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彌賽亞之法:從「愛」開始 以「愛」」結束3

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彌賽亞之法:從「愛」開始 以「愛」」結束

2022/03/02 新書上市! Click here

售價 NT$ 380


























現今,守護地球之人正生於日本

為了向人們傳遞「真理」與「幸福」

揭曉生於這個時代的彌賽亞應說之事、應做之事




  彌賽亞的出現,大概都是地上發生巨大價值觀的碰撞之時。人們無法分辨「何者為善、何者為惡」,是難以區別善惡的艱困時代。而彌賽亞的工作,即是從世間上的諸多不幸、災難中拯救人們,並且引領人們開創新的時代。

  目前,地球人口已逼近八十億,即便民主主義廣佈於世界各處,卻仍有一些國家採取極權主義。在如此情況下,從中找出「神所揀選之人」,對其抱持信仰,領受他所傳遞的「神的話語」,並在世間予以實現,如此過程實在極其艱難。

  究竟什麼是彌賽亞?救世主又是什麼樣的存在?

  耶穌‧基督、約翰‧藍儂、曼德拉……歷史上的彌賽亞運動及其悲劇。

  為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」,究竟在哪裡?

  了解何為真正的「愛」,人們又當如何去愛。

  為何現代的彌賽亞選在此時降臨?二十一世紀潛藏的危機為何?

  二次世界大戰的兩顆原子彈讓世人警醒,思索戰爭所帶來的影響與傷害。反觀現今的戰役,則是「民主主義與獨裁專制主義之戰」。為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延,人類究竟可以為自身、為地球做些什麼?

  未來還能改變,人類史轉換點之地球的指針

  在價值觀錯綜複雜的此刻,為了追求幸福和平的未來,人類需要足夠的智慧,看穿圖謀惡事之國的陰謀,建立能夠區分善惡的價值觀體系。


前言

第一章 埃洛希姆的本心──區分善惡的地球神之教義

          1「地球規模之善惡」的起源

          2 迷失了「神之律法」的現代,難以判斷「善惡」

             當領導者的想法偏離了神心,會變成怎樣?

             否定神的思想的統治者所實施之「極權主義」的危險性

           3日本應看清未來,說該說的話

           4人們應察覺二十一世紀極權主義的危險,並為自由而戰

             警鐘①──日本的為政者在疫情期間嘗到了「壓制國民權利」的滋味

             警鐘②──「AI極權主義」和「監視資本主義」的崛起

            ‧中國透過攝影機與無人機對人群的監視

            ‧連美國總統的言論都能封殺的巨大企業的權力

‧            在香港實際體驗到的「言論鎮壓」

             創設自由,打造能明辦善惡的社會

           5在八十億人口的時代,救世主的工作實為沉重

          人類啊!要請抱持信仰心、要聆聽神的話語

          做為「救世主的工作」,我想要改變人類的錯誤想法


第二章 現今彌賽亞應說之事、應做之事──給處於人類史的轉換點之地球的指針

            1「現代的彌賽亞」降臨於二十世紀的時代背景

            2強國的侵略歷史與「彌賽亞」

              從歷史所見之「弱者的敗仗」

              以核武保護國家的以色列,與對抗以色列的伊斯蘭教國家

              在遭受強國擺弄的悽慘歷史中所出現的「猶太預言家們」

‧                 摩西

                 ‧耶利米

                 ‧耶穌

              打壓「信教自由」、「言論自由」之中國的威脅

            3原子彈爆炸所帶來的「地球之轉捩點」

              從西元二〇〇〇年的階段,思考第二次世界大戰的「歷史上的IF(假如)」

              原子彈爆炸的影響①「宇宙存在」的真正介入

              現今,外星人想對頻繁出現幽浮的日本傳達何種訊息?

              原子彈爆炸的影響② 二十一世紀戰爭的樣貌將會改變

            4守護世界和平的「彌賽亞真正的工作」

              為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延,人類必須對地球神抱持                    信仰

              在「戰後的反省」便停止思考的日本所面臨的危機

             5在地球神的眼中,「共產主義」為何危險?

               共產主義的危險性① 肯定「暴力的革命」將會引起大規模的虐殺

               共產主義的危險性② 人們將會失去「勤勉的精神」、「資本主義的精神」

               共產主義的危險性③ 「沒有信仰」將產生地上的暴君

             6現代的彌賽亞向人類講述「現今,應做之事」

               站在二一〇〇年的立場來思索,我們必須要保護香港與台灣

               新型冠狀病毒是中國的生化武器,中國還可能再製造新的武器

               不可袖手旁觀,讓正義滅亡

              描繪出從地球神的角度所見之「人類的應有之姿」

              即便是「小規模的戰役」,若是具象徵性的意義,就該堅決奮戰、獲得勝利


第三章 彌賽亞的教義──改變為依據「神的話語」之價值觀的戰役

            1分辨神所揀選之「彌賽亞」的難度

            2從歷史所見之彌賽亞與地上權力之間的「價值觀之戰」

              單靠「話語」和「思想」,與擁有軍隊的掌權者對戰的困難性

              若是惡用了制度,制度本身有時會變成支配國民的權力

.           新舊價值觀之間的戰役①──日本的宗教戰爭

.           新舊價值觀之間的戰役②──對於基督教的不信任與鎮壓

              歷史當中的勝利者會葬送對立的價值觀

            3現代當中讓「彌賽亞的教義」出現混亂的勢力

              利用「反地球暖化的格蕾塔」的人們

              人類亦需要足夠的智慧,看穿「圖謀惡事之國」的陰謀

            4現代所需之彌賽亞的教義

              即便天上派遣彌賽亞至世間,也無法將思想滲進共產主義圈的難處

              在價值觀錯綜複雜的此刻,為了改變未來,彌賽亞的應說之事

‧             針對獨裁、極權主義體制之國以及民主、自由之國

‧             針對伊斯蘭教圈

‧             針對法治國家的制度

‧             針對新聞報導、網路社會

              在彌賽亞的教義之下,打造堅固的「區分善惡的價值觀體系」


第四章 地球之心──為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」 

            1關於名為「香巴拉」的地球祕密

            2成為彌賽亞的秘儀傳授

              彌賽亞透過「香巴拉的修行」,徹底領悟靈性世界的真實

              在香巴拉進行到達宇宙覺悟的靈性覺醒修行

             「愛爾康大靈」是創造出具備救世主資格的香巴拉之主

              香巴拉與覺者①──「年輕時期耶穌‧基督」的修行之旅

              香巴拉的覺者②──「約翰‧藍儂」的靈性覺醒與尋找香巴拉而消失的「老子」

              香巴拉的覺者③──「牛頓」、「愛因斯坦」等數理系大師以及靈性大導師的                  存在

              香巴拉與覺者④──賜予香巴拉力量的海爾梅斯與奧菲爾利斯

              香巴拉與覺者⑤──在香巴拉獲得靈性覺醒的耶穌的「確信」

              香巴拉與覺者⑥──累積了靈界體驗的「蘇格拉底」與「柏拉圖」

            3如何找回「香巴拉之心」

              動搖那些近代以後,不承認靈性的大眾與學問

              透過兩個革命,保護受到中國威脅的地球靈性中心地香巴拉

              還存在著眾多「祕密的世界」


第五章 彌賽亞之愛──在靈魂修行之地「地球」的愛的應有之姿

            1從「世間的機制」來思考彌賽亞存在的理由

              即使是偉大的靈魂,這一世也得從零開始

              各個不同時代、地域的貧窮事例

‧             二十幾年前印度的乞丐與赤腳孩童

‧             看著報紙的現代日本流浪漢

             「世間是靈魂修行之地,人生是一本習題」之真相

            2在人類的靈魂經驗中不可忽視之事

              以自我為中心、獨佔欲強的人,有時會變成「不如動物」的存在

              從職業選擇所見之現代高等教育的問題點

              在「人生的岔路」上,考驗人會做出何種選擇的靈魂測驗

             ‧選項① 鐵軌上的一個好朋友與五個陌生人,你會救誰?

‧             選項② 掉進水裡的兩個人,你會救誰?

‧             選項③ 去救無力自救的人,還是去救自己的親人?

‧             選項④ 當信仰與家庭的價值觀產生碰撞之時

            3世間的常識與信仰之戰

              耶穌要求人們選擇信仰而非世間常識

              即使與世間的價值觀相悖,釋尊也努力建立社會信用

              將早期佛教的出家狀況「進行惡意利用」之奧姆教的反社會性

              一邊建立世間的信用,一邊廣佈教義的宗教的應有之姿

            4瞭解「主神」之愛,並傳遞出去吧

              現今眾人認為所謂的愛就是從他人身上獲得

              為他人奉獻愛與德,並且拚上了自己性命的救世主之姿

              耶穌講述的兩個「重要的教義」

‧                ①愛你們的主神

‧                ②愛你身邊的人

               唯有超越利害關係,徹底地施愛,「神的教義」才得以廣佈

               持續守護靈魂修行之地「地球」,了解統率宇宙的「主神」之愛



後記

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